上海快3走势图|上海快3近500期走势图
      
關鍵字:  
首頁 >> 總局推薦 >> 出版基金
守行蓄德 光前裕后
——湯一介的人與書
2014年08月26日 

郭齊勇


《湯一介集》 湯一介 編著 中國人民大學出版社 2014.4


  湯一介祖籍黃梅,與我的導師蕭萐父是好友。蕭先生曾請他來武漢大學為我們講過課,因此我也算是湯先生的弟子,只是未能登堂入室。

  湯一介否認自己是“大師”“哲學家”,這恐怕并不能僅用“謙虛”兩個字加以解釋。皇皇十卷《湯一介集》出版了,基本上包括了湯一介已發表的論著與訪談。有意思的是第一卷為十年“文革”時期的哲學論文“立此存照”,他坦然面對,也深刻反省。

  與很多讀者一樣,我最先讀又最喜歡讀的是第九卷《深夜一盞燈——散文與隨筆》,書名借題于湖北黃梅廢名的詩。散文與隨筆最能反映出湯一介的心靈,內容也涉及他的家世、人生、愛情與友情。

  湯一介與夫人樂黛云相知相愛相守一生。最令人感動的是,當年樂黛云被打成右派之后,湯一介為之辯護與關愛的細節。他們數十年相濡以沫,危難時彼此支撐;學術互補,志趣相投,尤其是都有對精神自由的向往。他們自比為“未名湖畔的兩只小鳥,是普普通通、飛不高、也飛不遠的一對。他們喜歡自由,卻常常身陷牢籠;他們向往逍遙,但總有俗事纏身!現在,小鳥已變成老鳥,但他們依舊在繞湖同行。他們不過是兩只小鳥,始終同行在未名湖畔。”

  湯一介有家學淵源與家風陶冶。他的祖父湯霖是光緒十六年的進士,一生的事業主要是教學。湯霖留下了兩句話:“事不避難,義不逃責”。這就是:面對困難的事情,不要逃避它;合乎道義的事情,要擔負起責任來。湯一介晚年組織力量辦書院,編儒藏,做經學史、儒學史、三教比較史研究,也體現了這一擔當精神與責任意識。

  湯一介儒雅平和的性格,來自他的父親湯用彤。湯用彤是佛教史大家,留學哈佛,可以同時開印度佛學、歐洲唯理論與經驗論、魏晉玄學與隋唐佛學的課程。他曾參加吳宓、梅光迪、柳詒徵等于1922至1933年編的《學衡》雜志,是學衡派的重要學人。此學派受到白璧德新人文主義的影響,對新文化運動的主流觀點提出了尖銳的批評。湯用彤等探討“東西歷史民性的差異性”問題,主張選擇中西文化真正的精華加以融會貫通。

  湯一介在中國文化思想界是開風氣之先的人物。改革開放初期,他最早出國,并把海外學者及學術引進國內。記得1985年初,我參加由湯一介創辦的中國文化書院舉辦的第一屆中國文化講習班,親耳聆聽了海內外著名學者梁漱溟、馮友蘭、張岱年、周一良、侯仁之、金克木、季羨林、任繼愈、湯一介、李澤厚、龐樸、吳曉玲、孫長江、丁守和,以及魏斐德、杜維明、陳鼓應、成中英、鄒讜等先生的演講,一睹名家風采,得承大師謦欬,接受了許多新信息與新詮釋,頗受教益。這期講習班對我們這批來自全國各地的教師觸動很大,扭轉了我們的一些看法。

  1985年底在湖北黃州,湯一介與蕭萐父主持“紀念熊十力先生誕辰100周年學術討論會”。來自中國和美國、加拿大、蘇聯、日本的學者近百人出席了會議。石峻、樓宇烈等都來了,海外的冉云華、杜維明、成中英及蘇聯科學院布羅夫等都是第一次來湖北。

  湯一介致力于儒釋道三教的研究,對中國哲學的現代詮釋頗有慧心。他提議創建中國解釋學,梳理中國解釋經典的歷史,指出中國歷史上主要有三種解釋經典的方式,即以《左傳》對《春秋經》的解釋為代表的敘述事件型的解釋,以《易傳·系辭》對《易經》的解釋為代表的整體性哲學的解釋,以《韓非子》的《解老》《喻老》對《老子》解釋為代表的社會政治運作型的解釋。此外,還可以找到其他的解釋方式,如《墨經》中的《經說》對《經》之字義或辭義的解釋等。“解釋問題”對中國文化、哲學、宗教等有十分重要的意義。

  他認為,中國傳統哲學是不同于西方、印度、伊斯蘭哲學的一種哲學思想體系。他討論了中國哲學的概念范疇問題,為中國哲學建構了新的范疇體系,提出中國哲學常以三個基本命題來表達對真善美的觀點,即“天人合一”“知行合一”“情景合一”。“天人合一”的意義在于解決“人”和整個宇宙的關系問題,也就是探求世界的統一性。“知行合一”是解決人在一定的社會關系中應如何認識自己、要求自己,以及應如何處理人與人、人與社會之間的關系問題,關乎人類社會的道德標準和認識原則。“情景合一”是解決在文學藝術創作中“人”和其創作物之間的關系問題,涉及文學藝術的創作和欣賞等各個方面。其中,“天人合一”是中國哲學的最根本性命題,最能表現中國哲學的特點,是以人為主體的宇宙總體統一的發展觀。

  由此可以引發出中國傳統哲學的三套相互聯系的基本理論來,這就是“普遍和諧觀念”“內在超越精神”“內圣外王之道”。這三套理論是從三個方面來表現中國傳統哲學的理論:“普遍和諧觀念”是中國哲學的宇宙人生論;“內在超越精神”是中國哲學的境界修養論;“內圣外王之道”是中國哲學的政治教化論。這三套理論構成了中國傳統哲學的理論體系。由此,我們不僅可以看出中國傳統哲學的價值,同樣可以認識到中國傳統哲學的問題所在。

儒者都是要做事且能做事的人。湯一介不僅有創新之思,發表了不少創新之論,而且做了不少創新之事。對于中國傳統文化,他做到了守行蓄德,光前裕后。


來源:人民日報  發布時間:2014年8月12日  



上海快3走势图 极速赛车有计划群吗 彩票11选5稳赚技巧 重庆时时5星走势图星 足球比分新浪 彩票大小单双技巧 平特二肖稳赚网站 竞彩足球比分即时比分 龙虎137打法 重庆时时彩会造假吗? 轩彩娱乐网址